Genuíno.

Eufemizar enruga.

Navegar é Preciso.

Navegadores antigos tinham uma frase gloriosa:

"Navegar é preciso; viver não é preciso".

Quero para mim o espírito [d]esta frase,
transformada a forma para a casar como eu sou:

Viver não é necessário; o que é necessário é criar.
Não conto gozar a minha vida; nem em gozá-la penso.
Só quero torná-la grande,
ainda que para isso tenha de ser o meu corpo e a (minha alma) a lenha desse fogo.

Só quero torná-la de toda a humanidade;
ainda que para isso tenha de a perder como minha.
Cada vez mais assim penso.

Cada vez mais ponho da essência anímica do meu sangue
o propósito impessoal de engrandecer a pátria e contribuir
para a evolução da humanidade.

É a forma que em mim tomou o misticismo da nossa Raça.



Pessoa.
Porque nunca é demais recordar.

De uma simplicidade catártica, a imagem do amor faz parar o tempo. Aí se desvela a eternidade, nessa troca de olhares que da alma do outro perscrutam o desejo, e a ela se entregam, e confiam.

Só o amor é digno de fé.




"Wo de fu qin mu qin", de Zhang Yimou, 1999.

A morte.

O limite dos limites. As desigualdades tornadas igualdade. Eis a altura em que o corpo desenha a sua última vertigem, cedendo, num único momento, silencioso, ao espaço e ao tempo. A corporeidade deixou de ser. Não deve haver maior momento de tomada de consciência de si próprio, que o momento em que se deixa de ser, de uma certa forma.

Esta singular ausência de sentido, talvez aparente, acaba por suportar o sentido vivificante da anima que sopra incessantemente desde que nasce. Sopra sem crer que realmente um dia terá de, pelo corpo, deixar de soprar. Sabemos que o outro morre, mas nem por isso estamos, de facto, convencidos, de que vamos também morrer. No ser não parece vir necessariamente incluída a ideia da sua própria cessação. Assim, não parece estar suficientemente viva em nós a ideia da nossa morte; pelo contrário, é preferencialmente ignorada, inevitavelmente temida, e, talvez por isso, respeitada.

Mas se a pessoa sabe que vai morrer (apesar de não crer realmente nisso), qual é afinal o sentido do seu ser? O que a move, o que a faz levantar-se? Por que fazê-lo? Será apenas um hábito? Será que a pessoa se levanta sem se lembrar de que pode não voltar a levantar-se no dia seguinte? Mas se assim acontecer, de que serve agir agora? Não será esta a questão?

A nossa fragilidade convida a repensar o sentido do ser. Se se pensar que o sentido se apoia apenas no resultado que é deixado à posteridade, seja através de que moldes for, a pessoa pode sentir-se mais tranquila, mas, de facto, não terá o problema resolvido. Até porque, conscientemente, pode a dado momento vir a encontrar-se numa situação-limite em que o resultado dos seus esforços será, aparentemente, nulo, ou pelo menos, francamente insatisfatório, um "fardo" para o outro.

Não importa o que se deixou, não importa o que se vai deixar. É o agora que grita por atenção. É o hoje que exclama: "Não sabes se durarás até ao fim do dia, levanta-te, e sê!"

"Levanta-te! Vamos!"